殺不殺狗，誰說瞭算

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■ 第三隻眼 　　近日，雲南彌勒縣出現一例狂犬病死亡病例後，該縣政府下令將全縣內的犬隻和貓全部撲殺，有藏匿者將遭罰款。當地有人質疑一律撲殺的做法，當地有關官員回應稱，人命重過狗命。 　　10月25日，《新京報》在刊發上述報道時，還同時配發瞭兩幅圖片，內容分別是一條被網住的狗正被撲殺，在填埋坑前撲殺者將狗扔進坑內。 　　筆者註意到，網中的那條大狼狗，蜷縮成一團，巨大的恐懼使它的面部扭曲，但是，它的眼神卻呈現出一種令人難以直視的哀怨與委屈；與之形成鮮明對比的，是殺狗人的“咬牙切齒”，他手中那根正落向狗頭的棍子上，是鮮紅的斑斑血跡。在他的左前方，另一位殺狗人也高舉起棍子，瞬間也將落下…… 　　純粹站在人的立場上，當地官員“人命重過狗命”的說法，可能是有一定的邏輯。畢竟，在由人類組成的“社會”裡，人才是一切的核心，也才是一切的主宰者。這也恰恰是人類自許為“萬物之靈”的“理論”基礎。而這個“萬物之靈”的自許封號，讓人類無比驕傲，儼然是整個生命世界中說一不二的“王”。 　　然而，事實並非如此。即便真是純粹站在人的立場上，一切從人的全部利益———物質利益與精神利益出發，也不能夠說，人對除人之外的所有生命，都掌握著隨意生殺予奪的無上威權，並且真的可以這樣做，甚至因為一直這樣做著，就自認為是對的、合理的、無可非議的、不容反省的。 　　為什麼？因為，人是大自然之子，但大自然並不獨屬於人，在大自然這個巨大的生命體系中，所有的生命，無論他是一個人，還是它是一隻蟲，都有著生命存在的價值與尊嚴。更重要的是，這一種生命和那一種生命之間，並不隻是“敵”的關系，還有“友”的關系，而維護它們的平衡，關系到所有生命的存續。 　　所以，從這個意義上說，人不是說一不二的“王”，其他生命也不是行屍走肉的“奴”，如果不是為瞭生命存在的絕對必須，則人無權隨意剝奪與凌辱其他生命，反之亦然。隻有這樣，眾生之間的平衡，才有望達至，大自然也才能健康長壽———是的，大自然也是一種生命，不然，我們為什麼要稱之為“母親”？ 　　那麼，回過頭來，看彌勒縣對狗和貓的態度。當地為何有人質疑一律撲殺？樸素的生命關懷是一種理由，誰忍看自己傢的狗和貓，無端暴斃於棍棒之下？現實的利益相關是一種理由，“農村治安基本靠狗”，見不到狗，如何防盜？對科學的信任是一種理由，已註射免疫針的狗，為何還要撲殺？ 　　因此，盡管當地政府出於“人命重過狗命”的考慮，對狗和貓下瞭“格殺勿論”令，但顯然，它既沒有經過公眾的廣泛討論，也沒有借鑒最新科學成果：近日，中國CDC（疾病預防控制中心）傳染病預防控制所與美國CDC、貴州省CDC、美國佐治亞大學等單位聯合研究證明，健康犬不傳播狂犬病毒。 　　由於出現個別狂犬病死亡病例，就對轄區內所有狗和貓“格殺勿論”，這種非理性的做法並非彌勒縣的首創，彌勒縣也不是個案，而已經成為一種現象。面對這種現象，我們必須及時躬身自省：殺不殺狗，推而廣之，殺不殺除人之外的其他生命，誰說瞭算？是非理性的眼前利益沖動，還是理性的終極價值關懷。 　　□周天（北京 學者） Tags:狗糧,貓糧